유용한 기독교자료2(퍼가실때에는 댓글을 달아주세요)
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| 성경의 장절(章節) 구분자 및 연대 5584 | 성경이 하나님 말씀인 이유 | 건강한 교회에 꼭 필요한 여덟 가지 질적 특성 |
| 로마의 기독교 공인 과정 | 주의 날, 그리스도의 날, 하나님의 날 | 사탄과 마귀의 사역적 상이점 |
| 동서교회 분열 | 앗시리아 마지막 왕 산혜립(다음 백과사전 발취) | 외경이 정경이 될 수 없는 이유 |
| 사본이란 무엇인가 | 칠십인경과 에클레시아 | 이스라엘 역사개관 (제2차 성전시대 이후 ) |
| 성경 말씀을 최초로 기록한 종이원료 파피루 | 성경에서 말하는 인간의 죄(부패, 행악) | 기독교 윤리 요약 |
| 로마제국의 노예제도-로마의 '종'과 바울의 '종'(doulos) | 신약 성경의 교리적 근거 | 로마문명과 정치제도 |
| 창세기 사건들과 관련된 족장들의 연대와 나이에 관한 연구 | 성경과 신조 | 성경속 5가지 면류관 |
| 족장들의 수명과 후손 | 각 은사에 대한 정의 | 교회란 무엇인가? |
| 알미니안주의 와 칼빈주의의 비교 | 율법적 신앙의 특징 | 우림, 둠밈 |
| 제사장은 누구일까? | 천사와 악마의 계급 | 천년 왕국(千年王國)에 대한 여러가지 견해 |
| 니골라 당의 행위와 교리 | 사랑(愛, love)에 대한 이해 | 지구라트(바벨탑) |
| 히브리어 알파벳-쓰기와 읽기와 듣기와 명칭들 정리 | 성경의 난제는 어디서 오는가? | 교회의 명칭과 사명 |
| 구약성서는 어떻게 만들어졌고 어떻게 우리 손에 들어오게 되었을까? | 방언의 유익 29 가지 | 종교다원주의란 무엇인가? 5528 |
| 이슬람제국의 형성과 발전 | 유대인 안식일 금령 39가지 | 유대인의 안식일 |
| 예수님은 어느 나라 말을 쓰셨는가? | 히브리어와 아람어의 관계 | 십자군 전쟁이란? |
| 아시아 일곱 교회 | 거짓말에 대한 성경적 이해 | 경건의 시간을 갖는 방법 |
| 이스라엘의 형벌에 대한 예언과 성취 | 에서의 아내들 (Esau’s Wives) | 유대적 배경에서 본 복음서 |
| 마태, 마가, 누가, 요한 복음 - 4복음서의 특색과 공통점, 차이점 | 금식의 성서적 배경 | 비유를 사용하신 목적 |
| 성경 400년간의 침묵기 | 신구약 중간기에 무슨 일이 있었나? | 기독(基督)의 뜻을 아십니까? |
| 칼빈의 교회론 | 카타콤 | 막달라 마리아는 창녀가 아니었다 |
| 언약궤(출 25:10-22) | 하나님의 이름 | 유대기독교와 헬라기독교 (행 6) |
| 교회론 | 믿음의 종류들 | 교회의 본질 |
| 구약의 배경 | 유대인의절기 | 예수님의 제자들의 순교 5484 |
| 은사와 봉사 | 이스라엘의 기원 | 신약성경의 종교적 배경 |
| 성경은 가르치고 찬송을 불러야 한다 | 천사론 | 기독론 |
| 삼위일체론 | 하나님의 작정 | 상대적인 속성 |
| 하나님에 대한 여러가지 호칭 | 상징적인 이미지 | 경건주의 운동 |
| 창세기 어떻게 읽을까? | 출애굽기 어떻게 읽을 것인가? | 헬레니즘과 크리스트교 문화(헤브라이즘)의 비교 설명 |
| 영성 | 성경의 형성사 및 번역사 | 십자군 전쟁이란? |
| 예수님 당시의 유대 사회 여성의 지위 | 죄의 정의 | 성도의 성화 |
| 에센파와 쿰란 공동체 | 유대인의 식탁법 | 성경이 말씀하는 죄들의 목록 |
| 장로는 어떤 사람을 말하나요? | 신유의 은사와 영적치유의 연관성 | 성경적인 장로직에 대하여 |
| "인자" | 대제사장 계보 | “귀신(Demon)에 대하여" |
| “사단(Satan)에 대하여” | 역사적 예수의 기록 | 개혁주의 신앙이란 무엇인가? |
| 성경과 성서의 차이 | 성경의 역사 | 하나님의 섭리에 대하여 |
| 거룩한 성 예루살렘 성의 성곽의 기초석들 | 마르틴 루터의 95개조 반박문 | 로마의 기독교 10대 박해 요약 |
| 현대 유대인은 안식일을 어떻게 지키나? | 구속사적으로 본 성경의 중심주제 : 구원 | 집사의 사명과 상급 |
| 성경에서 말하는 색의 상징 | 삼위 일체론의 견해들 | 단테가 묘사한 지옥의 모습 5430 |
| 성경이 말씀하는 죄 | 구약성서에 나타난 거룩의 개념 | 신약시대의 로마군병들 |
| 직분자의 자세 | 성경에 기록된 예루살렘의 시대별 변천사 | 율법과 복음 |
| 성경에 나타난 주요 악령들 | 사본과 인쇄본의 역사 | 방언에 대하여 |
| 히브리어 성경의 비밀 | 초기 번역본들의 증거 | 십자가 대속(代贖)에 대한 이해 |
| 이스라엘 풍습을 통해서 본 유대인의 정체성 | 그리스도인의 죽음과 부활 | 신학서론 |
| 신론 (Theology Proper) | 하나님의 속성 | 교회력(敎會歷:Liturgical Year)5407 |
| 유대인의 할례 (브릿트 밀라) | 각 은사에 대한 정의 | 제사장의 옷이 우리에게 주는 영적 교훈 |
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| 구약 언어학 | 소아시아 계시록의 일곱교회 | 바울은 왜 고린도에서 1년 반을 머물렀을까? |
| 창세기의 톨르도트(톨도트) 구조 | 도피성 | 죽음 이후의 삶 그리고 부활 |
| 십자군 전쟁 | 성전(聖殿)과 교회 그리고 예배당의 차이 | 하나님의 이름(1999년 5월호) |
| 복음에 대한 상식 | 세례의 의미 | 구원에 관한 아홉 가지 용어들 |
| 성경의 형성과정 | 성경의 권위는 성령에 의해 확증된다 | 성경 연대기 및 교회사 |
| 교회력과 의미알기 | 어거스틴연구 | 금식 |
| 지식의 은사 | 로고스 " 와 " 레마 | 천국(天國)-＞ 하나님 나라 |
| 동양적 명상법과 성경적 묵상법 | 은 사 | 구약의 배경 |
| 히브리어 성경의 원본과 사본 | 외경의 요약 5364 | 성경의 영감 |
| 오리엔트의 신비 | 창세기 사건들과 관련된 족장들의 연대와 나이에 관한 연구 | 칼빈의 성경론 |
| 유대적 배경에서 본 복음서 | 이스라엘 주변국왕조의 연표 | 성경의 영감설 |
| 헤롯의 무덤발견과 계보들 | 고대 이스라엘의 성전 재정 운영에 관한 연구 | 고대 근동과 이스라엘의 사회제도 비교 |
| 이스라엘 풍습을 통해서 본 유대인의 정체성 | 일반계시와 특별계시-하나님이 우리에게 나타나시는 방법 | 예수님의 아름다운 이름 |
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| 하나님의 성품: 하나님은 나에게 어떤 분이신가요? | 신비주의 그 기원과 발전을 주시하라 | 회개란? |
| 성경의 靈感(Inspiration of the Bible) | 아담의 계보 | 신약성경 요약 4595 |
| 면류관은 무슨 의미인가?” | 어거스틴과 칼빈의 기독교 교리와 신앙 | 팔레스타인과이스라엘의 분쟁이유 |
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| 마카비혁명과 하스몬왕조2 | 회심이란 무엇인가? | 고대배경 |
| 복음주의/근본주의/개혁주의의 비교 | 바리새인의 안식일 39종 금지법 | 한국교회 주요 교파 |
| '네피림에 대한 연구'(모세오경에서의 쓰임에 대해) | 안티오쿠스 4세의 박해 | 성경속에 나타난 WORSHIP DANCING |
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| 회개 용어의 정의 | 신약성경에 나타난 회개 | 하나님의 절대적 속성들 |
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| 조직신학 [평신도용] | 구원의 5대 교리(敎理) | 기독교와 자본주의와 맘몬니즘 |
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| 신약의 배경과 總論 | 새 예루살렘의 12 보석 | 공관복음서 이해 |
| "바이블"이란 말은 어디서 유래되었는가? | 외경(外經, Apocrypha)과 위경(僞經) 및 기타 문서에 대하여 | 칠십인역(Septuagint, LXX) |
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| 전도하러 가지 않고 전도하는 방법 | 집사,장로,전도사 명칭개요 | 성경상의 기적에 대한 연구 |
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| 집사의 위치(딤전 3:8-16) | 성경에 나오는 언약(축복) | 성경 저자와 그 배경 |
| 유대인의 세계 유랑과 유대교 | 성화 (聖化) sanctification | 찬송가와 복음성가 그리고 CCM |
| 죄의 정의 | 예수에 대한 예언과 그 성취 | 헬레니즘과 크리스트교 문화(헤브라이즘)의 비교 설명 |
| 모세와 Pascha / 유월절의 유래 | 박해 속에서 확장되는 교회 | 사 복음서 저자의 관점 비교 |
| 유대인 역사와 유대인 가정 | 바벨론과 다니엘 | 2C 말 까지의 신약성서의 정경화 |
| 제사장 | 칭의의 성격 | 비잔틴 제국과 로마교 |
| 구약성서에 나타난 거룩의 개념 | 신약성경의 정경화 과정 | 성경해석의 역사 |
| 구약의 지리적 배경 | 성막에서 거행된 제사와 영의 | 신약과 구약의 상호관계 |
| 경건의 시간 (QUITE TIME) | 죄의 분류(큰 죄와 작은 죄) | 기독교의 뿌리는 십자가다 |
| 십자가 문양과 해석 | 기복신앙은 기독교가 아니다 | 교회를 기업화하지 말자 |
| 교회(敎會)혁신(革新)개혁(改革)은 시급한 과제 | 주님의 사역과 구속 | 왜 성경이 무오한 하나님의 말씀인가 |
| 왕에 관련된 문제들 | 헤롯의 무덤발견과 계보들 | 성경에 기록된 우주의 신비 |
| 신,구약성경 장별정리 | 구약시대 / 앗시리아의 침공 | 복음서의 기록 |
| 바울의 회심후 아라비아의 행적 | 구약 제사의 종류와 그 상징적 의미 | '방언'에 대한 이해 |
| 성막에 대한 다른 명칭들 | 개혁파 신앙과 알미니아니즘 | 가나안의 자연 지리 |
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| 모라비안(Moravian) | 이스라엘의 지정학(Geopolitical) 개요 | 중생의 정의와 본질 |
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| 올바른 성경 해석의 원리 | 유대교연구 | 성경적 직분(봉사)관 |
| 열광자 시몬 | 구원의 확신과 구원에 대한 의혹 | 시편 연구 |
| 고대 근동과 이스라엘의 법규 비교 연구 | 새 예루살렘의 12 보석 | 순교란 무엇인가? |
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| 사탄의 본질 | 각 은사에 대한 정의 | “아멘”이라는 말의 사용에 관하여 |
| 하나님(God) - 최고의 존재 | 유대인의 할례 (브릿트 밀라) | 그리스도인과 담배 |
| 유대인 안식일 금령 39가지 | 쿰란 Qumran Dead Sea Scrolls | 바빌론 유배 이후 이스라엘과 초기 유다교 문헌 |
| 구약에 나타난 하나님의 이름 | 쿰란 사본들은 무엇을 뜻하는가 | 구약성경과 식생활 |
| 신약성경과 식생활 | 성경에 나타난 예배 변천사 | 성경만이 갖는 특수한 가치 5048 |
| 신약성경에 나타난 ‘복있는 사람들’ | 유대인의 `키파`는 왜 쓰는 건가요? | 신관의 유형 |
| 기독교 진리의 확실성 | 예수 그리스도의 족보에 나타난 이방 여인들 | 교회절기와 스톨색상 |
| 헤롯 왕가에 대하여 | 안티오쿠스4세박해에 대하여 | 신관의 유형 |
| 예루살렘 10개의 문과 의미 | 성령의 열매와 성령의 은사 | 십자가의 종류와 그 유래 |
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