성경
[1] 성경에 관한 표현들
[2] 성경이 기록된 목적
[3] 성경이 주어진 경로
[4] 성경의 특징
[5] 성경의 능력
[6] 성경의 영감의 목적
[7] 성경 영감의 정도
[8] 성경 영감의 증거
[9] 성경 영감의 방식
[10] 성경 읽는 법
[11] 성경에 대한 그릇된 태도
[12] 성경을 읽은 실례
[13] 성경을 오용하는 자
[14] 기타
[1] 성경에 관한 표현들
1.여호와의 율법
오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다 (시 1:2).
2.여호와의 증거
여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자로 지혜롭게 하며 (시19:7).
3.여호와의 교훈
여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하도다(시 19:8).
4.여호와의 계명
시 19:8 (3을 보라).
5.여호와의 규례
여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 규례는 확실하여 다 의로우니(시19:9).
6.여호와의 책
너희는 여호와의 책을 자세히 읽어보라 이것들이 하나도 빠진 것이 없고 하나도 그 짝이 없는 것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명하셨고 그의 신이 이것들을 모으셨음이라 (사34:16).
7.성경
1)예수께서 대답하여 가라사대 너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다(마22:29).
2)너희가 성경에 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 (막12:10)
3)나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 (요7:38).
4)모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니(딤후3:16)
8.책
선지자 이사야의 글을 드리거늘 책을 펴서 이렇게 기록한 데를 찾으시니 곧 (눅4:17).
9.복음의 말씀
많은 변론이 있은 후에 베드로가 일어나 발하되 형제들아 너희도 알거니와 하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래 전부터 너희 가운데서 나를 택하시고 (행 15:7).
10.하나님의 말씀
1)범사에 많으니 첫째는 저희가 하나님의 말씀을 맡았음이니라 (롬3:2).
2)하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니 (히 4:12).
11.믿음의 말씀
그러면 무엇을 말하느뇨 말씀이 네게 가까와 네 입에 있으며 네 마음에 있다하였으니 곧 우리가 전파하는 믿음의 말씀이라 (롬10:8).
12.선지자들의 글
이제는 나타내신바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 좇아 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족으로 믿어 순종케 하시려고 알게 하신바 그 비밀의 계시를 좇아 된 것이니 이 복음으로 너희를 능히 견고케 하실 (롬16:26)
13. 구약
그러나 저희 마음이 완고하여 오늘까지라도 구약을 읽을 때에 그 수건이 오히려 벗어지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라 (고후3:14).
14. 화목하게 하는 말씀
이는 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 저희의 죄를 저희에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라 (고후 5:19).
15.구원의 복음
그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 (엡 1:13).
16. 구원의 투구와 성령의 검
구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라 (엡 6:17).
17. 진리의 말씀
그가 그 조물 중에 우리로 한 첫 열매가 되게 하시려고 자기의 뜻을 좇아 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨느니라 (약 1:18)
18.도
그러므로 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내어버리고 능히 너희 영혼을 구원할바 마음에 심긴 도를 온유함으로 받으라 너희는 도를 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라 누구든지 도를 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같으니 (약1:21-23).
19.은혜의 말씀
두 사도가 오래 있어 주를 힘입어 담대히 말하니 주께서 저희 손으로 표적과 기사를 행하게 하여 주사 자기 은혜의 말씀을 증거하시니 (행 14:3).
20. 씨
1)그런즉 씨 뿌리는 비유를 들으라 아무나 천국 말씀을 듣고 깨닫지 못할 때는 악한 자가 와서 그 마음에 뿌리운 것을 빼앗나니 이는 곧 길 가에 뿌리운 자요 (마13:18,19).
2)너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라 (벧전 1:23).
21.젖
갓난 아이들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라 (벧전2:2).
[2] 성경이 기록된 목적
22.예수님이 그리스도이심을 믿게 하려 함
오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라 (요20:31).
23. 그리스도의 이름을 힘입어 생명을 얻게하려 함
요 20:31 (22를 보라).
24.교훈을 위함
무엇이든지 전에 기록한 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니 우리로 하여금 인내로 또는 성경의 안위로 소망을 가지게 함이니라 (롬15:4).
25.소망을 가지게 하려 함
롬 15:4 (24를 보라).
26.말세를 만난 자에게 경계를 하려 함
저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록하였느니라 (고전10:11).
27.영생이 있음을 알게 하려 함
내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라 (요일5:13).
28.하나님의 사람으로 은전케 하기 위하여
또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라 (딤후3:15-17).
29. 하나님의 사람을 자유케 하기 위하여
1)진리를 알찌니 진리가 너희를 자유케 하리라(요8:32).
2)자유하게 하는 온전한 율법을 들여다 보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자니 이 사람이 그 행하는 일에 복을 받으리라(약1:25).
30. 하나님의 사람을 거룩케 하기 위하여
저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 (요17:17).
[3]성경이 주어진 경로
31. 하나님의 음성을 통하여
1)나팔 소리가 점점 커질 때에 모세가 말한즉 하나님이 음성으로 대답하시더라 (출 19:19)
2)신 5장
3)예수께서 세례(침례)를 받으시고 곧 물에서 올라 오실쌔 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라 (마3:16,17).
4)아버지여 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서 하시니 이에 하늘에서 소리가 나서 가로되 내가 이미 영광스럽게 하였고 또 다시 영광스럽게 하리라 하신대 (요12:28).
32.이상을 통하여
1)사6장
2)겔1장
3)단7, 8장
33. 꿈을 통하여
1)단2장
2)이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 가로되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워 말라 저에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라 (마1:20).
3)꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시하심을 받아 다른 길로 고국에 돌아가니라 (마2:12).
34. 사도를 통하여
그의 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라 (행 1:2)
35.하나님의 감동으로
또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라(딤후3:15-17).
36.예수 그리스도를 통하여
이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 (히 1:2).
37. 계시를 통하여
1)나의 복음과 예수 그리스도를 전파함은 영세전부터 감취었다가 이제는 나타내신바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 좇아 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족으로 믿어 순종케 하시려고 알게 하신바 그 비밀의 계시를 좇아 된 것이니 이 복음으로 너희를 능히 견고케 하실 (롬 16:25-26).
2)곧 계시로 내게 비밀을 알게 하신 것은 내가 이미 대강 기록함과 같으니 이것을 읽으면 그리스도의 비밀을 내가 깨달은 것을 너희가 알수 있으리라 (엡 3:3,4).
3)내가 교회 일군 된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라 이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 알게하려 하심이라 이 비밀은 너희 안에 계실 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라 (골1:25-27).
38. 선지자를 통하여
1)하나님이 영원 전부터 거룩한 선지자의 입을 의탁하여 말씀하신바 만유를 회복하실 때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아 두리라 (행 3:21).
2)옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 (히 1:1).
39.천사를 통하여
1)시내산에서 말하던 그 천사와 및 우리 조상들과 함께 광야 교회에 있었고 또 생명의 도를 받아 우리에게 주던 자가 이 사람이라(행 7:38).
2)천사들로 하신 말씀이 견고하게 되어 모든 범죄함과 순종치 아니함이 공변된 보응을 받았거든 (히 2:2).
[4] 성경의 특징
40.완전함
여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자로 지혜롭게 하며 (시19:7).
41. 확실함
시 19:7 (40을 보라)
42.정직함
여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하도다(시 19:8)
43.순결함
시 19:8 (42를 보라).
44. 의로움
여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 규례는 확실하여 다 의로우니 (시19:9).
45.꿀과 송이 꿀보다 더 닮
금 곧 많은 정금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다 (시 19:10)
46.영원함
1)여호와여 주의 말씀이 영원히 하늘에 굳게 섰사오며 (시 119:89).
2)풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영영히 서리라 하라 (사40:8).
3)천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라 (마24:35).
4)너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라 ... 오직 주의 말씀은 세세토록 있도다 하였으니 너희에게 전한 복음이 곧 이 말씀이니라 (벧전1:23,25).
47.진리임
주의 말씀의 강령은 진리오니 주의 의로운 모든 규례가 영원하리이다 (시 119:160)
48.순전함
하나님의 말씀은 다 순전하며 하나님은 그를 의지하는 자의 방패시니라 (잠30:5).
49.좋음
히스기야가 이사야에게 이르되 당신의 이른바 여호와의 말씀이 좋소이다 또 가로되 나의 생전에는 평안과 견고함이 있으리로다 하니라(사39:8).
50.능력이 있음
1)나 여호와가 말하노라 내 말이 불같지 아니하냐 반석을 쳐서 부스러뜨리는 방망이 같지 아니하냐 (렘 23:29).
2)지금 내가 너희를 주와 및 그 은혜의 말씀께 부탁하노니 그 말씀이 너희를 능히 든든히 세우사 거룩케 하심을 입은 모든 자 가운데 기업이 있게 하시리라 (행 20:32).
51.그리스도에 의해 완전케 됨
1)내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생가지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라 (마5:17).
2)이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라 (눅24:27).
3)군병들이 서로 말하되 이것을 찢지 말고 누가 얻나 제비 뽑자 하니 이는 성경에 저희가 내 옷을 나누고 내 옷을 제비 뽑나이다 한 것을 응하게 하려 함이러라 군병들은 이런 일을 하고 (요19:24).
4)성경에 저를 가리켜 기록한 말씀을 다 응하게 한 것이라 후에 나무에서 내려다가 무덤에 두었으나 (행 13:29)
52.선지자를 통하여 주어짐
가로되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을찌라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라(눅16:31)
53.그리스도에 대하여 증거함
너희가 성경에서 영생을 얻는줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다 (요5:39).
54.폐하지 못함
예수께서 가라사대 너희 율법에 기록한바 내가 너희를 신이라 하였노라 하지 아니하였느냐 성경은 폐하지 못하나니 하나님의 말씀을 받은 사람들을 신이라 하셨거든 (요 10:34-36).
55.믿는 자 속에서 역사함
이러므로 우리가 하나님께 쉬지 않고 감사함은 너희가 우리에게 들은바 하나님의 말씀을 받을때에 사람의 말로 아니하고 하나님의 말씀으로 받음이니 진실로 그러하다 이 말씀이 또한 너희 믿는 자 속에서 역사하느니라 (살전2:13).
56. 매이지 아니함
복음을 인하여 내가 죄인과 같이 매이는 데까지 고난을 받았으나 하나님의 말씀은 매이지 아니하니라 (딤후2:9).
57. 하나님의 감동으로 된 것임
딤후3:16 (35를 보라).
58.살았고 운동력이 있음
하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니 (히 4:12).
59.모든 세계가 지어지게 함
믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된것이 아니니라 (히 11:3).
60.권위가 있음
만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는것 같이 하고 누가 봉사하려면 하나님의 공급하시는 힘으로 하는것 같이 하라 이는 범사에 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이너 그에게 영광과 권능이 세세에 무궁토록 있느니라 아멘 (벧전4:11)
61.힘의 근원이 됨
아이들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 아버지를 알았음이요 아비들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요 청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 속에 거하시고 너희가 흉악한 자를 이기었음이라 (요일2:14).
[5] 성경의 능력
62.구원에 이르는 지혜가 있게 함
또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 (딤후3:15).
63.마음의 생각과 뜻을 감찰함
하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니 (히 4:12).
64. 거듭나게 함
너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라 (벧전 1:23).
65.깨끗케 함
1)청년이 무엇으로 그 행실을 깨끗케 하리이까 주의 말씀을 따라 삼갈 것이니이다 (시 119:9).
2)너희는 내가 일러 준 말로 이미 깨끗하였으니(요 15:3).
3)너희가 진리를 순종함으로 너희 영혼을 깨끗하게 하여 거짓이 없이 형제를 사랑하기에 이르렀으니 마음으로 뜨겁게 피차 사랑하라 (벧전 1:22).
66. 범죄치 아니하게 함
내가 주께 범죄치 아니하려 하여 주의 말씀을 내 마음에 두었나이다 (시 119:11).
67. 길은 인도함
1)주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다 (시 119:105).
2)대저 명령은 등불이요 법은 빛이요 훈계의 책망은 곧 생명의 길이라 (잠6:23).
3)또 우리에게 더 확실한 예언이 있어 어두운데 비취는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 가하니라 (벧후1:19)
68. 신자를 거룩하게 함
1)저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 (요17:17).
2)이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 (엡 5:26).
69. 생명을 얻게 함
오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라 (요20:31).
70. 진리를 증거함
이는 성경으로써 예수는 그리스도라고 증거하여 공중 앞에서 유력하게 유대인의 말을 이김일러라 (행 18:28).
71.악한 자를 물리치게 함
모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라 (엡6:16,17).
72. 복을 누리게 함
1)이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 가운데 기록한대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이라 네가 형통하리라 (수1:8).
2)예수께서 가라사대 오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라 하시니라(눅11:28).
3)자유하게 하는 온전한 율법을 들여 다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자니 이 사람이 그 행하는 일에 복을 받으리라(약1:25).
4)이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라 (계 1:3).
73.자유케 함
요8:32 (29. 1)을 보라).
[6] 성경 영감의 목적
영감의 목적은 말이나 진술의 동일성이 아니라 진리와 그 기록의 통일성을 확고히 하는 것이다. 영감은 진리의 전달과 기록을 감독하는 것인데 반하여 계시는 새로운 진리를 드러낸다.
[7] 성경 영감의 정도
74. 성경의 일부는 하나님 자신이 직접 말씀하신 것임
(예 1) 그 판은 하나님이 만드신 것이요 글자는 하나님이 쓰셔서 판에 새기신 것이더라 (출32:16).
(예 2) 여호와께서 산위 불가운데서 너희와 대면하여 말씀하시매 ... 말하되 우리 하나님 여호와께서 그 영광과 위엄을 우리에게 보이시매 불 가운데서 나오는 음성을 우리가 들었고 하나님이 사람과 말씀하시되 그 사람이 생존하는 것을 오늘날 우리가 보았나이다 (신5:4,24).
(예 3) 하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라 (마3:17).
75.성경의 일부는 성령의 영감을 받은 대로 말하는 자의 입에 위탁된 것임
(예 1)이제 가라 내가 네 입과 함께 있어서 할 말을 가르치리라 (출4:12).
(예 2)여호와께서 발람의 입에 말씀을 주어 가라사대 발락에게 돌아가서 이렇게 말할찌니라(민23:5).
(예 3)그들은 심히 패역한 자라 듣든지 아니 듣든지 너는 내 말로 고할찌어다 (겔2:7).
(예 4)또 내게 이르시되 인자야 내가 네게 이를 모든 말을 너는 마음으로 받으며 귀로 듣고 사로잡힌 네 민족에게로 가서 그들이 듣든지 아니 듣든지 그들에게 고하여 이르기를 주 여호와의 말씀이 이러하시다 하라 하시더라 (겔 3:10-11).
(예 5)하나님이 영원 전부터 거룩한 선지자의 입을 의탁하여 말씀하신바 만유를 회복하실때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아 두리라 (행3:21).
76. 성경의 일부는 성령의 감동을 받은 대로 기록되었음
(예 1)여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라(출34:27).
(예 2)예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라 (벧후1:21)
77.성경의 일부에 있어서는 성령의 영감과 인도하심에 따라 언어의 선택과 진리의 전달이 작가 자신에게 맡겨져 있음
(예 1)내가 듣고도 깨닫지 못한지라 내가 가로되 내 주여 이 모든 일의 결국이 어떠하겠삽나이까 그가 가로되 다니엘아 갈찌어다 대저 이 말은 마지막 때까지 간수하고 봉함할 것임이니라 (단12:8-9)
(예 2)우리 중에 이루어진 사실에 대하여 처음부터 말씀의 목격자 되고 일군된 자들의 전하여 준 그대로 내력을 저술하려고 붓을 든 사람이 많은지라 그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써보내는 것이 좋은줄 알았노니 이는 각하로 그 배운 바의 확실함을 알게 하려 함이로라 (눅1:1-4).
(예 3)예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으나 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라 (요 20:30,31).
(예 4)데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수의 행하시며 가르치시기를 시작하심부터 그의 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라 (행 1:1,2).
[8] 성경 영감의 증거
78.내적 증거
1)모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라(딤후3:16,17).
2)예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라 (벧후1:20,21).
3)곧 거룩한 선지자의 예언한 말씀과 주 되신 구주께서 너희의 사도들로 말미암아 명하신 것을 기억하게 하려 하노라 (벧후3:2).
4)우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르치신 것으로 하니 신령한 일은 신령한 것으로 분별하느니라(고전 2:13).
5)이러므로 우리가 하나님께 쉬지 않고 감사함은 너희가 우리에게 들은 바 하나님의 말씀을 받을 때에 사람의 말로 아니하고 하나님의 말씀으로 받음이니 진실로 그러하다 이 말씀이 또한 너희 믿는 자 속에서 역사하느니라 (살전2:13).
6)여호와께서 그 손을 내밀어 내 입에 대시며 내게 이르시되 보라 내가 내 말을 네 입에 두었노라 (렘 1:9).
79.외적 증거
1)성경의 놀라운 통일성:40명 이상의 작가들이 각기 다른 장소에서 1800여년에 걸친 다른 시대에 66권의 책을 기록하였음에도 불구하고 상호간에 모순됨 없이 하나님과 인간을 위한 그의 역사를 증언하고 있다.
2)성경의 완전성 -성경의 특징을 보라
3)성경의 기적 -기적을 보라
4)성경 예언의 성취 -예언을 보라
5)성경의 탁월성
6)성경의 감화력
[9] 성경 영감의 방식
80.여호와의 신이 감동케 하심
소라와 에스다올 사이 마하네단에서 여호와의 신이 비로소 그에게 감동하시니라 (삿13:25).
81.이상으로 보이심
주의 신이 나를 들어 하나님의 신의 이상 중에 데리고 갈대아에 있는 사로잡힌 자 중에 이르시더니 내가 보는 이상이 나를 떠난지라 내가 사로 잡힌 자들에게 여호와께서 내게 보이신 모든 일로 고하니라 (겔 11:24,25).
82.꿈으로 보이심
바벨론 왕 벨사살 원년에 다니엘이 그 침상에서 꿈을 꾸며 뇌 속으로 이상을 받고 그 꿈을 기록하며 그 일의 대략을 진술하니라 (단7:1)
83. 여러 부분과 모양으로 말씀하심
옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 (히 1:1)
84.음성으로 들려주심
주의 날에 내가 성령에 감동하여 내 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들으니 (계1:10).
[10] 성경 읽는 법
85.항상 곁에 두고
1)평생에 자기 옆에 두고 읽어서 그 하나님 여호와 경외하기를 배우며 이 율법의 모든 말과 이 규례를 지켜 행할 것이라 (신17:19).
2)이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 가운데 기록한대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이라 네가 형통하리라 (수1:8)
86.매일
1)수1:8 (85를 보라).
2)베뢰아 사람은 데살로니가에 있는 사람보다 더 신사적이어서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로(행 17:11).
87.논쟁이 아니라 유익을 위해
1)너는 저희로 이 일을 기억하게 하여 말다툼을 하지 말라고 하나님 앞에서 엄히 명하라 이는 유익이 하나도 없고 도리어 듣는 자들을 망하게 함이니라 (딤후2:14).
2)그러나 어리석은 변론과 족보 이야기와 분쟁과 율법에 대한 다툼을 피하라 이것은 무익한 것이요 헛된 것이니라 (딛3:9).
88. 묵상하며
1)오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다 (시 1:2)
2)내가 주의 증거를 묵상하므로 나의 명철함이 나의 모든 스승보다 승하며 ... 주의 말씀을 묵상하려고 내 눈이 야경이 깊기 전에 깨었나이다(시119:99,148).
89.사랑으로
1)또 나의 사랑하는바 주의 계명에 내 손을 들고 주의 율례를 묵상하리이다 ... 내가 주의 법을 어찌 그리 사랑하는지요 내가 그것을 종일 묵상하나이다 (시 119:48,97).
2)너는 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로써 내게 들은바 바른 말을 본받아 지키고 (딤후1:13).
90.믿음으로
1)딤후 1:13 (89. 2)를 보라).
2)저희와 같이 우리도 복음 전함을 받은 자이나 그러나 그 들은바 말씀이 저희에게 유익되지 못한 것은 듣는 자가 믿음을 화합지 아니함이라(히4:2).
3)믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할찌니라 (히 11:6).
91.음미하며
너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다 (요5:39).
92.간절한 마음으로
밤에 형제들이 곧 바울과 실라를 베뢰아로 보내니 저희가 이르러 유대인의 회당에 들어가니라 베뢰아 사람은 데살로니가에 있는 사람보다 더 신사적이어서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로 그 중에 믿는 사람이 많고 또 헬라의 귀부인과 남자가 적지 아니하나 (행 17:10-12).
93. 순종함으로
1)또한 부딪히는 돌과 거치는 반석이 되었다 하니라 저희가 말씀을 순종치 아니하므로 넘어지나니 이는 저희를 이렇게 정하신 것이라 (벧전2:8).
2)이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라 (계 1:3).
94.겸손함으로
그러므로 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내어버리고 능히 너희 영혼을 구원할바 마음에 심긴 도를 온유함으로 받으라 (약 1:21)
95. 행하며
너희는 도를 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라 (약1:22).
96.성령의 조명을 받아
1)내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라 (요14:16,17).
2)내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 (요15:26).
3)벧후 1:20,21 (78. 2)를 보라).
97.지도자의 도움을 받아
1)빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느뇨 대답하되 지도하는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있느뇨하고 빌립을 청하여 병거에 올라 같이 앉으라하니라 (행 8:30,31).
2)바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며 (행 17:2).
[11] 성경에 대한 그릇된 태도
98. 성경을 가감함
내가 너희에게 명하는 말을 너희는 가감하지 말고 내가 너희에게 명하는 너희 하나님 여호와의 명령을 지키라 (신4:2).
99. 유전을 지키려 성경을 폐함
또 가라사대 너희가 너희 유전을 지키려고 하나님의 계명을 잘 저버리는도다 ... 너희의 전한 유전으로 하나님의 말씀을 폐하며 또 이같은 일을 많이 행하느니라 하시고 (막7:9,13).
100. 성경을 혼잡케 함
이에 숨은 부끄러움의 일을 버리고 궤휼 가운데 행하지 아니하며 하나님의 말씀을 혼잡케 아니하고 오직 진리를 나타냄으로 하나님 앞에서 각 사람의 양심에 대하여 스스로 천거하노라 (고후4:2).
101.성경을 억지로 해석함
또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라 (벧후3:16).
[12] 성경을 읽은 실례
102.여호수아 시대에
그 후에 여호수아가 무릇 율법책에 기록된대로 축복과 저주하는 율법의 모든 말씀을 낭독하였으니 모세의 명한 것은 여호수아가 이스라엘 온 회중과 여인과 아이와 그들 중에 동거하는 객들 앞에 낭독하지 아니한 말이 하나도 없었더라(수8:34,35).
103. 여호사밧 시대에
저가 전심으로 여호와의 도를 행하여 산당과 아세라 목상들도 유다에서 제하였더라 저가 위에 있은지 삼년에 그 방백 벤하일과 오바댜와 스가랴와 느다빌과 미가야를 보내어 유다 여러 성읍에 가서 가르치게 하고 또 저희와 함께 레위 사람 스마야와 느다냐와 스바다와 아사헬과 스미라못과 여호나단과 아도니야와 도비야와 도바도니야등 레위 사람을 보내고 또 저희와 함께 제사장 엘리사마와 여호람을 보내었더니 저희가 여호와의 율법책을 가지고 유다에서 가르치되 그 모든 성읍으로 순행하며 인민을 가르쳤더라(대하17:6-9).
104. 요시야 시대에
대하34:22-33.
105.에스라 시대에
이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 칠월 일일에 제사장 에스라가 율법책을 가지고 남자, 여자 무릇 알아 들을만한 회중 앞에 이르러 수문 앞 광장에서 새벽부터 오정까지 남자, 여자 무릇 알아 들을만한 자의 앞에서 읽으매 뭇백성이 그 율법책에 귀를 기울였는테 (느 8:1-3).
[13] 성경을 오용하는 자
106.사단
가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록하였으되 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하시리니 저희가 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다 하였느니라(마4:6).
107. 외식하는 자
선생님이여 모세가 일렀으되 사람이 만일 자식이 없이 죽으면 그 동생이 그 아내에게 장가들어 형을 위하여 후사를 세울찌니라 하였나이다... 예수께서 대답하여 가라사대 너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다 (마22:24,29).
108. 거짓 교사
우리는 수다한 사람과 같이 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고 곧 순전함으로 하나님께 받은 것 같이 하나님 앞에서와 그리스도 안에서 말하노라 (고후 2:17).
[14] 기타
109. 자녀들에게 가르칠 것
또 그것을 너희의 자녀에게 가르치며 집에 앉았을 때에든지, 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지, 일어날 때에든지 이 말씀을 강론하고 (신11:19).
(다음을 참고하라)
성경을 뜻하는 영어인 Bible은 '책'이란 의미의 헬라어인 비블리온에서 유래되었는데 교회가 정경으로서의 권위를 부여한 기록물 전체를 일컫는다. 이러한 정경의 수집 기준은 시대에 따라 상당히 변화되어 왔는데 수집된 기록물 전체 및 그 속에 들어있는 개개의 글에 부여되어야 하는 권위의 정도에 대하여 교회 내에 상당한 견해 차이를 보이고 있다.
1. 영어 성경
완전한형태의 영어 성경은 구약 39권, 신약27권 및 외경 14권이 합쳐진 총 80권으로 되어있다. 정경에서 외경을 제외시키기로 결정한 영국 성서 공회의 후원으로 19세기 초부터 출판된 성경에서는 구약과 신약 만을 정경으로 인정하여 총 66권으로 된 성경을 출판하는 것이 일반적인 관례가 되었다.
2.헬라어 성경
헬라어 성경에서 신약은 27권으로 영어 성경과 동일하나 구약은 훨씬 더 광범위한데 그것은, 1)히브리 원전의 모든 책들에 대하여 70인역 (LXX)을 주로하여 부분적으로 데오도견(Theedotion)과 심마쿠스(Symm achus)가 번역한 헬라어 역본들, 2)본래부터 헬라어로 된 첨가본들, 3)헬라역 이전의 히브리 원전이 현존하지 않는 헬라어 역본들, 4)에스더서와 다니엘서에 첨가된 헬라어 사본들이다.
3.히브리어 성경
히브리어 성경은 탄나 시대 랍비들의 견해들을 수용하면서 기독교회가 정경으로 인정한 구약39권을 포함하고 있다. 유대 학자들이 이 39권만을 일컬어 '성경'이라고 언급하는 것은 흔히 있는 일이다.
4.라틴어 성경
트렌트 공의회의 결정에 따라 라틴어 성경은 구약 45권, 신약 27권이 합쳐진 72권을 포함하게 되었다. 구약 45권은 39권으로 된 영어성경에 외경을 포함한 것과 순서상의 차이는 있으나 일치하고 있다. 이것은 '거룩한 정경은 성경의 감동하심으로 기록되
었기 때문에 저자로 인하여 정경에는 하나님께서 임하고 계시며 그러한 정경은 교회에 의하여 계승되어 왔다'고 하는 것에 근거한다.
5.개역한글판 성경전서
개역 한글판 성경전서가 1956년에 완성을 보기까지에는 실로 많은 과정을 거쳤다. 1865년 토마스(R.J Thomas)목사가 한문 성경을 전한 이후 1873년 로스(Jahm Ross)목사는 성경 번역을 통한 전도를 시도하기로 하고 1875년 서상륜으로부터 한국어를 배워 번역에 착수하였다. 그리하여 1882년 누가복음의 번역을 완료하여 이듬해에 3000부를 출판하였으며 같은 해에 계속해서 요한복음을 번역 출판하였다. 1884년에는 일본에 유학한 이수정에 의해 마가복음이 번역되었다. 1884년에는 앞의 로스목사와 매킨타이어 (Johm McIntire)에 의해 신약이 완역되는 등 선교사를 주측으로 한 많은 사역(私譯)들이 출판되었다. 이러한 과정 속에서 1887년에 한국성서 위원회가 조직되었으며 동 위원회에서는 1893년에 언더우드(Underwood), 아펜젤러 (Appenzeller), 스크랜튼(Scran ton), 트롤로프(Trollope), 게일(Gale), 레이놀즈(Reynolds)등을 초대 공선 번역위원회 위원으로 임명하였고, 이들에 의해 1900년에 신약이 1910년에 구약이 번역완료되었으며 1911년에 이 둘을 합본으로 한 최초의 성경전서가 발간되었다. 그런데 1911년의 성경전서는 영어 성경 및 한문 성경을 대본으로 번역되어 개역의 필요성이 요청되었고, 한국 성서 위원회에서는 곧 바로 케이블(E.M. Cable), 스톡스(M.B.Stokes), 남궁혁, 김인준, 김관식, 이원모 등을 추가로 임명한 개역 위원회를 1912년에 발족하여 이들에 의해 1938년에 개역은 완료되었다.
바로 이 성경전서를 1948년의 한글 맞춤법 통일안에 의거하여 바로 잡은 것이 오늘날에도 사용되고 있는 1956년판 성경전서 개역 한글판(The Holy Bible Revi sed and Hankul)이며 동일한 성서가 1983년 읽기 편한 가로쓰기 성경전서로 발행되기도 하였다.
6.새번역 신약전서
개역 한글판 성경전서의 표현을 중학생 이상이면 누구나 쉽게 이해할 수 있는 현대의 언어로 표현하기 위하여 1960년 네슬 25판과 영국성서 공회가 편찬한 헬라어 성서를 대본으로 한 새 번역 신약전서의 작업이 시작되었다. 박창환목사가 초역(抄譯)한 것을 가지고 전경연, 김철손, 이상호, 박상증 등이 공동 작업하여 1967년에 새번역 신약전서는 그 빛을 보게 되었다.
7.공동번역 성서
1963년에 신,구교가 합동으로 성서 번역 공동위원회를 구성하여 김정준 박사를 위원장으로 우선 구약의 번역을 착수하였는데 대본으로는 Biblia Hebrica가 사용되었다. 한편 신약의 공동 번역은 구교의 백민관, 허창덕, 김창렬, 신교의 김진만, 이근섭, 박창환 등에 의해 진행되어 1971년 부활절에 공동번역 신약성서가 먼저 출간되었다. 이어서 1977년 구약의 공동번역도 완료되어 '공동번역 성서'라는 명칭으로 역시 부활절을 기하여 발간되었다. 공동번역 성서는 필역을 피하고 외역을 택한 특징을 가지고 있다.
8.기타 한글판 성경
개역 한글판 성경전서, 새번역 신약전서, 공동번역 성서 등의 대한 성서 공회가 주관하여 번역된 성경 외에 영어 성경인 Today's English Version이 '현대인을 위한 성서'라는 명칭으로 나채운 목사에 의해 번역되었고 Living Bible이 '풀어 옮긴 현대어 성서'라는 명칭으로 정용섭 목사에 의해 번역되었다. 성경은 이제 전 세계적으로 1000여개의 언어로 번역되어 있으며 다른 언어 및 방언으로의 번역 작업도 계속해서 진행되고 있다. 어떠한 문학 작품도 이처럼 많은 역본들로 번역된 책은 없으며 어떠한 책도 성경만큼 전세계적으로 읽혀진 일이 없다.
성경 (Bible)이라는 말이 확대 사용되기도 하는데, 이 말은 이제 때때로 다른 종교의 경전(經典)에 적용되고 있으며 심지어는 권위있는 책이면 그 주제에 상관없이 성경이라고 불려지기도 한다.
성경은 무엇이 아닌가?
1.성경은 부적, 주문(呪文), 주물(呪物), 또는 그 존재 자체만으로 기적을 만들어 내는 것이 아니다. 오히려 성경이 주장하는 것은, 성경의 가르침을 배우고 실천하는 사람이 그의 현재와 미래 삶에 있어 기적을 체험하게 되리라는 것이다.
2.성경은 역사적 사건의 연대기적 기록이다.
하나님 말씀의 끊임없는 시리즈가 아니다. 그것은 1880여년 동안 수많은 사람들에게 여기에서 일부, 저기에서 일부 주어진 것이지만 그럼에도 불구하고 완벽한 통일성을 보여주고 있다.
3.성경은 초자연적 언어로 기록된 거룩한 말씀의 책이 아니다.
오히려 그것은 가능한한 가장 단순한 인간의 언어로 씌여진 하나님의 계시이다.
4.성서는 불가사의한 책이 아니다.
그것은 그것의 소위 신비를 설명하고 스스로를 해석하기 때문에 그 안에 불가사의한 것이란 전혀 없다.
5.성경은 이것을 말하고 저것을 의미하는 책이 아니다.
일반적으로 각 절은 단지 한 가지 의미를 지니고 있다. 의미가 모호한 몇 절의 경우에 있어서도 이와 같은 사실은 병행구절이나 문맥 전후 관계에 의해 명백해진다. 혹자가 말하는 대로 성서에서 수천개의 서로 다른 의미를 찾아낼수는 없다.
6.성경은 작가 또는 논리학자로서의 하나님의 재능을 보여주는 견본이 아니다.
그것은 하나님께서 그의 계시를 기록하기 위해 사용하신 사람들에 의해 씌여진 책이다. 사용 방법은 그들에게 진리를 표현하는 방도를 가르쳐주고 그들 자신의 언어를 사용할 수 있는 자유를 주신 것이다. 영감이 보증하는 것은 진리의 통일성이며 단어와 표현의 동일성이 아니다.
7.성경은 한 주제에 대하여 조직적으로 강론한 책이 아니다.
그것은 실제적으로 모든 주제에 대해 오묘한 정보를 제공하고 있다. 따라서 성경의 전체 권리를 알기 위해서는, 하나님께서 여러 작가를 통해 주신 모든 정보를 성서의 여러 곳에서 모아야 할 것이다. 이렇게 하면 완전한 조화가 이루어지며 실제로 한 주제에 대해 알아야 하는 모든 것들이 명백해진다.
8.성경은 한 민족 또는 국가의 취향, 관습 및 규례에 맞추어 씌여진 책이 아니다.
뿐만 아니라 그것은 어느 한 시대안을 위한 것도 아니다. 그것은 모든 시대의 모든 백성들이 따를 수 있지만 그럼에도 불구하고 그들은 하나님의 뜻에 어긋나지 않는 그들 자신의 정당한 관습과 규례를 가질 수 있다.
성경은 무엇인가 ?
1.성경은 모든 것들의 기원과 운명을 보여주는 하나님의 영감된 계시이다.
이 안에서 천국은 열리고 지옥문은 닫힌다. 그것은 여행자의 지도요 순례자의 지팡이요 항해자의 나침반이고 군인의 칼이며 그리스도인의 헌장이다.
2.성경은 영과 혼과 육을 위하여 영원한 구원을 베푸는 하나님의 능력이며, 현재 도움의 근원이다.(롬1:16;요15:7).
그리스도가 이 책의 위대한 주제이고, 인간의 행복이 그 의도이며, 하나님의 영광이 그 목적이다. 그것은 부(富)의 광산이고 건강의 근원이며 기쁨의 세계이다.
3.성경은 모든 시대의 인간에 대한 하나님의 뜻 혹은 증거로써 이 세상과 천국 생활에 있어서의 인간을 위한 하나님의 계획을 보여준다. 그것은 심판 때에 개봉되어 영원히 지속될 것이다. 그것은 가장 높은 경지의 책임성을 포함하고 가장 크게 수고하는 자에게는 지극히 작은 것에 대해서도 보상하며 그것의 거룩한 내용을 경시하는 모든 사람들을 저주할 것이다.
4.성경은 과거와 현재와 미래의 인간에 대한 하나님의 섭리의 기록이다.
그것은 그리스도를 믿는 모든 사람들에게 영원한 구원을 베풀며 복음을 거부하는 모든 사람들에게 저주를 베푸는 하나님의 메시지를 포함하고 있다.
5.문학작품으로서의 성경은 지금까지 창작된 것들 중에서 가장 뛰어난 책이다.
그것은 어떤 것은 상당히 많은 분량이며 어떤 것은 소책자에 지나지 않는 것도 있다. 66권의 책으로 이루어진 거룩한 서가(書架)로서 그 안에는 여러 형태의 작품들이 들어있는데, 역사, 전기, 시, 잠언, 노래, 서간문, 정교한 종교의식을 위한 지침, 법률, 비유, 속담, 알레고리, 예언 및 인간이 나타낸 다른 모든 종류의 표현들이 그것이다.
6.성경은 하나님의 뜻과 인간의 상태, 구원의 방법, 죄인의 운명, 신자의 행복을 보여주는 유일한 책이다.
이 책의 교리는 거룩하고 그 교훈은 구속력이 있으며, 그 역사는 사실이고 그 판결은 고칠 수 없다. 그것은 인간을 인도하는 빛과 영적 건강을 유지시키는 영적 양식, 그리고 우리를 즐겁게 하는 위로를 포함하고 있다. 인간은 현명해지기 위하여 그것을 읽어야 하고 구원을 받기 위하여 그것을 믿어야 하며, 거룩해지기 위하여 그것을 실천해야 한다. 그는 성경을 읽음으로써 성경이 그의 생각을 가득 채우고 그의 마음을 다스리며 그의 발을 의(義)와 진정한 거룩함으로 인도할 수 있도록 해야 한다. 그것을 읽되 천천히, 주의 깊게, 기도하는 마음으로, 명상하면서, 탐구하는 심정으로, 그리고 경건하게 읽어야 한다. 그것을 공부하되, 계속적으로, 인내심을 가지고, 부지런히, 그리고 철저하게 공부하여, 마침내 그것이 그의 존재의 일부가 되고 산을 옮길 만한 믿음을 낳도록 해야한다.
[1] 성경에 관한 표현들
[2] 성경이 기록된 목적
[3] 성경이 주어진 경로
[4] 성경의 특징
[5] 성경의 능력
[6] 성경의 영감의 목적
[7] 성경 영감의 정도
[8] 성경 영감의 증거
[9] 성경 영감의 방식
[10] 성경 읽는 법
[11] 성경에 대한 그릇된 태도
[12] 성경을 읽은 실례
[13] 성경을 오용하는 자
[14] 기타
[1] 성경에 관한 표현들
1.여호와의 율법
오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다 (시 1:2).
2.여호와의 증거
여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자로 지혜롭게 하며 (시19:7).
3.여호와의 교훈
여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하도다(시 19:8).
4.여호와의 계명
시 19:8 (3을 보라).
5.여호와의 규례
여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 규례는 확실하여 다 의로우니(시19:9).
6.여호와의 책
너희는 여호와의 책을 자세히 읽어보라 이것들이 하나도 빠진 것이 없고 하나도 그 짝이 없는 것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명하셨고 그의 신이 이것들을 모으셨음이라 (사34:16).
7.성경
1)예수께서 대답하여 가라사대 너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다(마22:29).
2)너희가 성경에 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 (막12:10)
3)나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 (요7:38).
4)모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니(딤후3:16)
8.책
선지자 이사야의 글을 드리거늘 책을 펴서 이렇게 기록한 데를 찾으시니 곧 (눅4:17).
9.복음의 말씀
많은 변론이 있은 후에 베드로가 일어나 발하되 형제들아 너희도 알거니와 하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래 전부터 너희 가운데서 나를 택하시고 (행 15:7).
10.하나님의 말씀
1)범사에 많으니 첫째는 저희가 하나님의 말씀을 맡았음이니라 (롬3:2).
2)하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니 (히 4:12).
11.믿음의 말씀
그러면 무엇을 말하느뇨 말씀이 네게 가까와 네 입에 있으며 네 마음에 있다하였으니 곧 우리가 전파하는 믿음의 말씀이라 (롬10:8).
12.선지자들의 글
이제는 나타내신바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 좇아 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족으로 믿어 순종케 하시려고 알게 하신바 그 비밀의 계시를 좇아 된 것이니 이 복음으로 너희를 능히 견고케 하실 (롬16:26)
13. 구약
그러나 저희 마음이 완고하여 오늘까지라도 구약을 읽을 때에 그 수건이 오히려 벗어지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라 (고후3:14).
14. 화목하게 하는 말씀
이는 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 저희의 죄를 저희에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라 (고후 5:19).
15.구원의 복음
그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 (엡 1:13).
16. 구원의 투구와 성령의 검
구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라 (엡 6:17).
17. 진리의 말씀
그가 그 조물 중에 우리로 한 첫 열매가 되게 하시려고 자기의 뜻을 좇아 진리의 말씀으로 우리를 낳으셨느니라 (약 1:18)
18.도
그러므로 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내어버리고 능히 너희 영혼을 구원할바 마음에 심긴 도를 온유함으로 받으라 너희는 도를 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라 누구든지 도를 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같으니 (약1:21-23).
19.은혜의 말씀
두 사도가 오래 있어 주를 힘입어 담대히 말하니 주께서 저희 손으로 표적과 기사를 행하게 하여 주사 자기 은혜의 말씀을 증거하시니 (행 14:3).
20. 씨
1)그런즉 씨 뿌리는 비유를 들으라 아무나 천국 말씀을 듣고 깨닫지 못할 때는 악한 자가 와서 그 마음에 뿌리운 것을 빼앗나니 이는 곧 길 가에 뿌리운 자요 (마13:18,19).
2)너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라 (벧전 1:23).
21.젖
갓난 아이들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라 (벧전2:2).
[2] 성경이 기록된 목적
22.예수님이 그리스도이심을 믿게 하려 함
오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라 (요20:31).
23. 그리스도의 이름을 힘입어 생명을 얻게하려 함
요 20:31 (22를 보라).
24.교훈을 위함
무엇이든지 전에 기록한 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니 우리로 하여금 인내로 또는 성경의 안위로 소망을 가지게 함이니라 (롬15:4).
25.소망을 가지게 하려 함
롬 15:4 (24를 보라).
26.말세를 만난 자에게 경계를 하려 함
저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록하였느니라 (고전10:11).
27.영생이 있음을 알게 하려 함
내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것을 쓴 것은 너희로 하여금 너희에게 영생이 있음을 알게 하려 함이라 (요일5:13).
28.하나님의 사람으로 은전케 하기 위하여
또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라 (딤후3:15-17).
29. 하나님의 사람을 자유케 하기 위하여
1)진리를 알찌니 진리가 너희를 자유케 하리라(요8:32).
2)자유하게 하는 온전한 율법을 들여다 보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자니 이 사람이 그 행하는 일에 복을 받으리라(약1:25).
30. 하나님의 사람을 거룩케 하기 위하여
저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 (요17:17).
[3]성경이 주어진 경로
31. 하나님의 음성을 통하여
1)나팔 소리가 점점 커질 때에 모세가 말한즉 하나님이 음성으로 대답하시더라 (출 19:19)
2)신 5장
3)예수께서 세례(침례)를 받으시고 곧 물에서 올라 오실쌔 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라 (마3:16,17).
4)아버지여 아버지의 이름을 영광스럽게 하옵소서 하시니 이에 하늘에서 소리가 나서 가로되 내가 이미 영광스럽게 하였고 또 다시 영광스럽게 하리라 하신대 (요12:28).
32.이상을 통하여
1)사6장
2)겔1장
3)단7, 8장
33. 꿈을 통하여
1)단2장
2)이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 가로되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워 말라 저에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라 (마1:20).
3)꿈에 헤롯에게로 돌아가지 말라 지시하심을 받아 다른 길로 고국에 돌아가니라 (마2:12).
34. 사도를 통하여
그의 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라 (행 1:2)
35.하나님의 감동으로
또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라(딤후3:15-17).
36.예수 그리스도를 통하여
이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 (히 1:2).
37. 계시를 통하여
1)나의 복음과 예수 그리스도를 전파함은 영세전부터 감취었다가 이제는 나타내신바 되었으며 영원하신 하나님의 명을 좇아 선지자들의 글로 말미암아 모든 민족으로 믿어 순종케 하시려고 알게 하신바 그 비밀의 계시를 좇아 된 것이니 이 복음으로 너희를 능히 견고케 하실 (롬 16:25-26).
2)곧 계시로 내게 비밀을 알게 하신 것은 내가 이미 대강 기록함과 같으니 이것을 읽으면 그리스도의 비밀을 내가 깨달은 것을 너희가 알수 있으리라 (엡 3:3,4).
3)내가 교회 일군 된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라 이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 알게하려 하심이라 이 비밀은 너희 안에 계실 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라 (골1:25-27).
38. 선지자를 통하여
1)하나님이 영원 전부터 거룩한 선지자의 입을 의탁하여 말씀하신바 만유를 회복하실 때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아 두리라 (행 3:21).
2)옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 (히 1:1).
39.천사를 통하여
1)시내산에서 말하던 그 천사와 및 우리 조상들과 함께 광야 교회에 있었고 또 생명의 도를 받아 우리에게 주던 자가 이 사람이라(행 7:38).
2)천사들로 하신 말씀이 견고하게 되어 모든 범죄함과 순종치 아니함이 공변된 보응을 받았거든 (히 2:2).
[4] 성경의 특징
40.완전함
여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자로 지혜롭게 하며 (시19:7).
41. 확실함
시 19:7 (40을 보라)
42.정직함
여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하도다(시 19:8)
43.순결함
시 19:8 (42를 보라).
44. 의로움
여호와를 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 규례는 확실하여 다 의로우니 (시19:9).
45.꿀과 송이 꿀보다 더 닮
금 곧 많은 정금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다 (시 19:10)
46.영원함
1)여호와여 주의 말씀이 영원히 하늘에 굳게 섰사오며 (시 119:89).
2)풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영영히 서리라 하라 (사40:8).
3)천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라 (마24:35).
4)너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라 ... 오직 주의 말씀은 세세토록 있도다 하였으니 너희에게 전한 복음이 곧 이 말씀이니라 (벧전1:23,25).
47.진리임
주의 말씀의 강령은 진리오니 주의 의로운 모든 규례가 영원하리이다 (시 119:160)
48.순전함
하나님의 말씀은 다 순전하며 하나님은 그를 의지하는 자의 방패시니라 (잠30:5).
49.좋음
히스기야가 이사야에게 이르되 당신의 이른바 여호와의 말씀이 좋소이다 또 가로되 나의 생전에는 평안과 견고함이 있으리로다 하니라(사39:8).
50.능력이 있음
1)나 여호와가 말하노라 내 말이 불같지 아니하냐 반석을 쳐서 부스러뜨리는 방망이 같지 아니하냐 (렘 23:29).
2)지금 내가 너희를 주와 및 그 은혜의 말씀께 부탁하노니 그 말씀이 너희를 능히 든든히 세우사 거룩케 하심을 입은 모든 자 가운데 기업이 있게 하시리라 (행 20:32).
51.그리스도에 의해 완전케 됨
1)내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생가지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라 (마5:17).
2)이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라 (눅24:27).
3)군병들이 서로 말하되 이것을 찢지 말고 누가 얻나 제비 뽑자 하니 이는 성경에 저희가 내 옷을 나누고 내 옷을 제비 뽑나이다 한 것을 응하게 하려 함이러라 군병들은 이런 일을 하고 (요19:24).
4)성경에 저를 가리켜 기록한 말씀을 다 응하게 한 것이라 후에 나무에서 내려다가 무덤에 두었으나 (행 13:29)
52.선지자를 통하여 주어짐
가로되 모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을찌라도 권함을 받지 아니하리라 하였다 하시니라(눅16:31)
53.그리스도에 대하여 증거함
너희가 성경에서 영생을 얻는줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다 (요5:39).
54.폐하지 못함
예수께서 가라사대 너희 율법에 기록한바 내가 너희를 신이라 하였노라 하지 아니하였느냐 성경은 폐하지 못하나니 하나님의 말씀을 받은 사람들을 신이라 하셨거든 (요 10:34-36).
55.믿는 자 속에서 역사함
이러므로 우리가 하나님께 쉬지 않고 감사함은 너희가 우리에게 들은바 하나님의 말씀을 받을때에 사람의 말로 아니하고 하나님의 말씀으로 받음이니 진실로 그러하다 이 말씀이 또한 너희 믿는 자 속에서 역사하느니라 (살전2:13).
56. 매이지 아니함
복음을 인하여 내가 죄인과 같이 매이는 데까지 고난을 받았으나 하나님의 말씀은 매이지 아니하니라 (딤후2:9).
57. 하나님의 감동으로 된 것임
딤후3:16 (35를 보라).
58.살았고 운동력이 있음
하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니 (히 4:12).
59.모든 세계가 지어지게 함
믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된것이 아니니라 (히 11:3).
60.권위가 있음
만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는것 같이 하고 누가 봉사하려면 하나님의 공급하시는 힘으로 하는것 같이 하라 이는 범사에 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이너 그에게 영광과 권능이 세세에 무궁토록 있느니라 아멘 (벧전4:11)
61.힘의 근원이 됨
아이들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 아버지를 알았음이요 아비들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요 청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 속에 거하시고 너희가 흉악한 자를 이기었음이라 (요일2:14).
[5] 성경의 능력
62.구원에 이르는 지혜가 있게 함
또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 (딤후3:15).
63.마음의 생각과 뜻을 감찰함
하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니 (히 4:12).
64. 거듭나게 함
너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라 (벧전 1:23).
65.깨끗케 함
1)청년이 무엇으로 그 행실을 깨끗케 하리이까 주의 말씀을 따라 삼갈 것이니이다 (시 119:9).
2)너희는 내가 일러 준 말로 이미 깨끗하였으니(요 15:3).
3)너희가 진리를 순종함으로 너희 영혼을 깨끗하게 하여 거짓이 없이 형제를 사랑하기에 이르렀으니 마음으로 뜨겁게 피차 사랑하라 (벧전 1:22).
66. 범죄치 아니하게 함
내가 주께 범죄치 아니하려 하여 주의 말씀을 내 마음에 두었나이다 (시 119:11).
67. 길은 인도함
1)주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다 (시 119:105).
2)대저 명령은 등불이요 법은 빛이요 훈계의 책망은 곧 생명의 길이라 (잠6:23).
3)또 우리에게 더 확실한 예언이 있어 어두운데 비취는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 가하니라 (벧후1:19)
68. 신자를 거룩하게 함
1)저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 (요17:17).
2)이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 (엡 5:26).
69. 생명을 얻게 함
오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라 (요20:31).
70. 진리를 증거함
이는 성경으로써 예수는 그리스도라고 증거하여 공중 앞에서 유력하게 유대인의 말을 이김일러라 (행 18:28).
71.악한 자를 물리치게 함
모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라 (엡6:16,17).
72. 복을 누리게 함
1)이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 가운데 기록한대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이라 네가 형통하리라 (수1:8).
2)예수께서 가라사대 오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라 하시니라(눅11:28).
3)자유하게 하는 온전한 율법을 들여 다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자니 이 사람이 그 행하는 일에 복을 받으리라(약1:25).
4)이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라 (계 1:3).
73.자유케 함
요8:32 (29. 1)을 보라).
[6] 성경 영감의 목적
영감의 목적은 말이나 진술의 동일성이 아니라 진리와 그 기록의 통일성을 확고히 하는 것이다. 영감은 진리의 전달과 기록을 감독하는 것인데 반하여 계시는 새로운 진리를 드러낸다.
[7] 성경 영감의 정도
74. 성경의 일부는 하나님 자신이 직접 말씀하신 것임
(예 1) 그 판은 하나님이 만드신 것이요 글자는 하나님이 쓰셔서 판에 새기신 것이더라 (출32:16).
(예 2) 여호와께서 산위 불가운데서 너희와 대면하여 말씀하시매 ... 말하되 우리 하나님 여호와께서 그 영광과 위엄을 우리에게 보이시매 불 가운데서 나오는 음성을 우리가 들었고 하나님이 사람과 말씀하시되 그 사람이 생존하는 것을 오늘날 우리가 보았나이다 (신5:4,24).
(예 3) 하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라 (마3:17).
75.성경의 일부는 성령의 영감을 받은 대로 말하는 자의 입에 위탁된 것임
(예 1)이제 가라 내가 네 입과 함께 있어서 할 말을 가르치리라 (출4:12).
(예 2)여호와께서 발람의 입에 말씀을 주어 가라사대 발락에게 돌아가서 이렇게 말할찌니라(민23:5).
(예 3)그들은 심히 패역한 자라 듣든지 아니 듣든지 너는 내 말로 고할찌어다 (겔2:7).
(예 4)또 내게 이르시되 인자야 내가 네게 이를 모든 말을 너는 마음으로 받으며 귀로 듣고 사로잡힌 네 민족에게로 가서 그들이 듣든지 아니 듣든지 그들에게 고하여 이르기를 주 여호와의 말씀이 이러하시다 하라 하시더라 (겔 3:10-11).
(예 5)하나님이 영원 전부터 거룩한 선지자의 입을 의탁하여 말씀하신바 만유를 회복하실때까지는 하늘이 마땅히 그를 받아 두리라 (행3:21).
76. 성경의 일부는 성령의 감동을 받은 대로 기록되었음
(예 1)여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라(출34:27).
(예 2)예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라 (벧후1:21)
77.성경의 일부에 있어서는 성령의 영감과 인도하심에 따라 언어의 선택과 진리의 전달이 작가 자신에게 맡겨져 있음
(예 1)내가 듣고도 깨닫지 못한지라 내가 가로되 내 주여 이 모든 일의 결국이 어떠하겠삽나이까 그가 가로되 다니엘아 갈찌어다 대저 이 말은 마지막 때까지 간수하고 봉함할 것임이니라 (단12:8-9)
(예 2)우리 중에 이루어진 사실에 대하여 처음부터 말씀의 목격자 되고 일군된 자들의 전하여 준 그대로 내력을 저술하려고 붓을 든 사람이 많은지라 그 모든 일을 근원부터 자세히 미루어 살핀 나도 데오빌로 각하에게 차례대로 써보내는 것이 좋은줄 알았노니 이는 각하로 그 배운 바의 확실함을 알게 하려 함이로라 (눅1:1-4).
(예 3)예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으나 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라 (요 20:30,31).
(예 4)데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수의 행하시며 가르치시기를 시작하심부터 그의 택하신 사도들에게 성령으로 명하시고 승천하신 날까지의 일을 기록하였노라 (행 1:1,2).
[8] 성경 영감의 증거
78.내적 증거
1)모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라(딤후3:16,17).
2)예언은 언제든지 사람의 뜻으로 낸 것이 아니요 오직 성령의 감동하심을 입은 사람들이 하나님께 받아 말한 것임이니라 (벧후1:20,21).
3)곧 거룩한 선지자의 예언한 말씀과 주 되신 구주께서 너희의 사도들로 말미암아 명하신 것을 기억하게 하려 하노라 (벧후3:2).
4)우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르치신 것으로 하니 신령한 일은 신령한 것으로 분별하느니라(고전 2:13).
5)이러므로 우리가 하나님께 쉬지 않고 감사함은 너희가 우리에게 들은 바 하나님의 말씀을 받을 때에 사람의 말로 아니하고 하나님의 말씀으로 받음이니 진실로 그러하다 이 말씀이 또한 너희 믿는 자 속에서 역사하느니라 (살전2:13).
6)여호와께서 그 손을 내밀어 내 입에 대시며 내게 이르시되 보라 내가 내 말을 네 입에 두었노라 (렘 1:9).
79.외적 증거
1)성경의 놀라운 통일성:40명 이상의 작가들이 각기 다른 장소에서 1800여년에 걸친 다른 시대에 66권의 책을 기록하였음에도 불구하고 상호간에 모순됨 없이 하나님과 인간을 위한 그의 역사를 증언하고 있다.
2)성경의 완전성 -성경의 특징을 보라
3)성경의 기적 -기적을 보라
4)성경 예언의 성취 -예언을 보라
5)성경의 탁월성
6)성경의 감화력
[9] 성경 영감의 방식
80.여호와의 신이 감동케 하심
소라와 에스다올 사이 마하네단에서 여호와의 신이 비로소 그에게 감동하시니라 (삿13:25).
81.이상으로 보이심
주의 신이 나를 들어 하나님의 신의 이상 중에 데리고 갈대아에 있는 사로잡힌 자 중에 이르시더니 내가 보는 이상이 나를 떠난지라 내가 사로 잡힌 자들에게 여호와께서 내게 보이신 모든 일로 고하니라 (겔 11:24,25).
82.꿈으로 보이심
바벨론 왕 벨사살 원년에 다니엘이 그 침상에서 꿈을 꾸며 뇌 속으로 이상을 받고 그 꿈을 기록하며 그 일의 대략을 진술하니라 (단7:1)
83. 여러 부분과 모양으로 말씀하심
옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 (히 1:1)
84.음성으로 들려주심
주의 날에 내가 성령에 감동하여 내 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들으니 (계1:10).
[10] 성경 읽는 법
85.항상 곁에 두고
1)평생에 자기 옆에 두고 읽어서 그 하나님 여호와 경외하기를 배우며 이 율법의 모든 말과 이 규례를 지켜 행할 것이라 (신17:19).
2)이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 가운데 기록한대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이라 네가 형통하리라 (수1:8)
86.매일
1)수1:8 (85를 보라).
2)베뢰아 사람은 데살로니가에 있는 사람보다 더 신사적이어서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로(행 17:11).
87.논쟁이 아니라 유익을 위해
1)너는 저희로 이 일을 기억하게 하여 말다툼을 하지 말라고 하나님 앞에서 엄히 명하라 이는 유익이 하나도 없고 도리어 듣는 자들을 망하게 함이니라 (딤후2:14).
2)그러나 어리석은 변론과 족보 이야기와 분쟁과 율법에 대한 다툼을 피하라 이것은 무익한 것이요 헛된 것이니라 (딛3:9).
88. 묵상하며
1)오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다 (시 1:2)
2)내가 주의 증거를 묵상하므로 나의 명철함이 나의 모든 스승보다 승하며 ... 주의 말씀을 묵상하려고 내 눈이 야경이 깊기 전에 깨었나이다(시119:99,148).
89.사랑으로
1)또 나의 사랑하는바 주의 계명에 내 손을 들고 주의 율례를 묵상하리이다 ... 내가 주의 법을 어찌 그리 사랑하는지요 내가 그것을 종일 묵상하나이다 (시 119:48,97).
2)너는 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑으로써 내게 들은바 바른 말을 본받아 지키고 (딤후1:13).
90.믿음으로
1)딤후 1:13 (89. 2)를 보라).
2)저희와 같이 우리도 복음 전함을 받은 자이나 그러나 그 들은바 말씀이 저희에게 유익되지 못한 것은 듣는 자가 믿음을 화합지 아니함이라(히4:2).
3)믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할찌니라 (히 11:6).
91.음미하며
너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다 (요5:39).
92.간절한 마음으로
밤에 형제들이 곧 바울과 실라를 베뢰아로 보내니 저희가 이르러 유대인의 회당에 들어가니라 베뢰아 사람은 데살로니가에 있는 사람보다 더 신사적이어서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로 그 중에 믿는 사람이 많고 또 헬라의 귀부인과 남자가 적지 아니하나 (행 17:10-12).
93. 순종함으로
1)또한 부딪히는 돌과 거치는 반석이 되었다 하니라 저희가 말씀을 순종치 아니하므로 넘어지나니 이는 저희를 이렇게 정하신 것이라 (벧전2:8).
2)이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라 (계 1:3).
94.겸손함으로
그러므로 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내어버리고 능히 너희 영혼을 구원할바 마음에 심긴 도를 온유함으로 받으라 (약 1:21)
95. 행하며
너희는 도를 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라 (약1:22).
96.성령의 조명을 받아
1)내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라 (요14:16,17).
2)내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 (요15:26).
3)벧후 1:20,21 (78. 2)를 보라).
97.지도자의 도움을 받아
1)빌립이 달려가서 선지자 이사야의 글 읽는 것을 듣고 말하되 읽는 것을 깨닫느뇨 대답하되 지도하는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있느뇨하고 빌립을 청하여 병거에 올라 같이 앉으라하니라 (행 8:30,31).
2)바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며 (행 17:2).
[11] 성경에 대한 그릇된 태도
98. 성경을 가감함
내가 너희에게 명하는 말을 너희는 가감하지 말고 내가 너희에게 명하는 너희 하나님 여호와의 명령을 지키라 (신4:2).
99. 유전을 지키려 성경을 폐함
또 가라사대 너희가 너희 유전을 지키려고 하나님의 계명을 잘 저버리는도다 ... 너희의 전한 유전으로 하나님의 말씀을 폐하며 또 이같은 일을 많이 행하느니라 하시고 (막7:9,13).
100. 성경을 혼잡케 함
이에 숨은 부끄러움의 일을 버리고 궤휼 가운데 행하지 아니하며 하나님의 말씀을 혼잡케 아니하고 오직 진리를 나타냄으로 하나님 앞에서 각 사람의 양심에 대하여 스스로 천거하노라 (고후4:2).
101.성경을 억지로 해석함
또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라 (벧후3:16).
[12] 성경을 읽은 실례
102.여호수아 시대에
그 후에 여호수아가 무릇 율법책에 기록된대로 축복과 저주하는 율법의 모든 말씀을 낭독하였으니 모세의 명한 것은 여호수아가 이스라엘 온 회중과 여인과 아이와 그들 중에 동거하는 객들 앞에 낭독하지 아니한 말이 하나도 없었더라(수8:34,35).
103. 여호사밧 시대에
저가 전심으로 여호와의 도를 행하여 산당과 아세라 목상들도 유다에서 제하였더라 저가 위에 있은지 삼년에 그 방백 벤하일과 오바댜와 스가랴와 느다빌과 미가야를 보내어 유다 여러 성읍에 가서 가르치게 하고 또 저희와 함께 레위 사람 스마야와 느다냐와 스바다와 아사헬과 스미라못과 여호나단과 아도니야와 도비야와 도바도니야등 레위 사람을 보내고 또 저희와 함께 제사장 엘리사마와 여호람을 보내었더니 저희가 여호와의 율법책을 가지고 유다에서 가르치되 그 모든 성읍으로 순행하며 인민을 가르쳤더라(대하17:6-9).
104. 요시야 시대에
대하34:22-33.
105.에스라 시대에
이스라엘 자손이 그 본성에 거하였더니 칠월에 이르러는 모든 백성이 일제히 수문앞 광장에 모여 학사 에스라에게 여호와께서 이스라엘에게 명하신 모세의 율법책을 가지고 오기를 청하매 칠월 일일에 제사장 에스라가 율법책을 가지고 남자, 여자 무릇 알아 들을만한 회중 앞에 이르러 수문 앞 광장에서 새벽부터 오정까지 남자, 여자 무릇 알아 들을만한 자의 앞에서 읽으매 뭇백성이 그 율법책에 귀를 기울였는테 (느 8:1-3).
[13] 성경을 오용하는 자
106.사단
가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록하였으되 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하시리니 저희가 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다 하였느니라(마4:6).
107. 외식하는 자
선생님이여 모세가 일렀으되 사람이 만일 자식이 없이 죽으면 그 동생이 그 아내에게 장가들어 형을 위하여 후사를 세울찌니라 하였나이다... 예수께서 대답하여 가라사대 너희가 성경도, 하나님의 능력도 알지 못하는 고로 오해하였도다 (마22:24,29).
108. 거짓 교사
우리는 수다한 사람과 같이 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고 곧 순전함으로 하나님께 받은 것 같이 하나님 앞에서와 그리스도 안에서 말하노라 (고후 2:17).
[14] 기타
109. 자녀들에게 가르칠 것
또 그것을 너희의 자녀에게 가르치며 집에 앉았을 때에든지, 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지, 일어날 때에든지 이 말씀을 강론하고 (신11:19).
(다음을 참고하라)
성경을 뜻하는 영어인 Bible은 '책'이란 의미의 헬라어인 비블리온에서 유래되었는데 교회가 정경으로서의 권위를 부여한 기록물 전체를 일컫는다. 이러한 정경의 수집 기준은 시대에 따라 상당히 변화되어 왔는데 수집된 기록물 전체 및 그 속에 들어있는 개개의 글에 부여되어야 하는 권위의 정도에 대하여 교회 내에 상당한 견해 차이를 보이고 있다.
1. 영어 성경
완전한형태의 영어 성경은 구약 39권, 신약27권 및 외경 14권이 합쳐진 총 80권으로 되어있다. 정경에서 외경을 제외시키기로 결정한 영국 성서 공회의 후원으로 19세기 초부터 출판된 성경에서는 구약과 신약 만을 정경으로 인정하여 총 66권으로 된 성경을 출판하는 것이 일반적인 관례가 되었다.
2.헬라어 성경
헬라어 성경에서 신약은 27권으로 영어 성경과 동일하나 구약은 훨씬 더 광범위한데 그것은, 1)히브리 원전의 모든 책들에 대하여 70인역 (LXX)을 주로하여 부분적으로 데오도견(Theedotion)과 심마쿠스(Symm achus)가 번역한 헬라어 역본들, 2)본래부터 헬라어로 된 첨가본들, 3)헬라역 이전의 히브리 원전이 현존하지 않는 헬라어 역본들, 4)에스더서와 다니엘서에 첨가된 헬라어 사본들이다.
3.히브리어 성경
히브리어 성경은 탄나 시대 랍비들의 견해들을 수용하면서 기독교회가 정경으로 인정한 구약39권을 포함하고 있다. 유대 학자들이 이 39권만을 일컬어 '성경'이라고 언급하는 것은 흔히 있는 일이다.
4.라틴어 성경
트렌트 공의회의 결정에 따라 라틴어 성경은 구약 45권, 신약 27권이 합쳐진 72권을 포함하게 되었다. 구약 45권은 39권으로 된 영어성경에 외경을 포함한 것과 순서상의 차이는 있으나 일치하고 있다. 이것은 '거룩한 정경은 성경의 감동하심으로 기록되
었기 때문에 저자로 인하여 정경에는 하나님께서 임하고 계시며 그러한 정경은 교회에 의하여 계승되어 왔다'고 하는 것에 근거한다.
5.개역한글판 성경전서
개역 한글판 성경전서가 1956년에 완성을 보기까지에는 실로 많은 과정을 거쳤다. 1865년 토마스(R.J Thomas)목사가 한문 성경을 전한 이후 1873년 로스(Jahm Ross)목사는 성경 번역을 통한 전도를 시도하기로 하고 1875년 서상륜으로부터 한국어를 배워 번역에 착수하였다. 그리하여 1882년 누가복음의 번역을 완료하여 이듬해에 3000부를 출판하였으며 같은 해에 계속해서 요한복음을 번역 출판하였다. 1884년에는 일본에 유학한 이수정에 의해 마가복음이 번역되었다. 1884년에는 앞의 로스목사와 매킨타이어 (Johm McIntire)에 의해 신약이 완역되는 등 선교사를 주측으로 한 많은 사역(私譯)들이 출판되었다. 이러한 과정 속에서 1887년에 한국성서 위원회가 조직되었으며 동 위원회에서는 1893년에 언더우드(Underwood), 아펜젤러 (Appenzeller), 스크랜튼(Scran ton), 트롤로프(Trollope), 게일(Gale), 레이놀즈(Reynolds)등을 초대 공선 번역위원회 위원으로 임명하였고, 이들에 의해 1900년에 신약이 1910년에 구약이 번역완료되었으며 1911년에 이 둘을 합본으로 한 최초의 성경전서가 발간되었다. 그런데 1911년의 성경전서는 영어 성경 및 한문 성경을 대본으로 번역되어 개역의 필요성이 요청되었고, 한국 성서 위원회에서는 곧 바로 케이블(E.M. Cable), 스톡스(M.B.Stokes), 남궁혁, 김인준, 김관식, 이원모 등을 추가로 임명한 개역 위원회를 1912년에 발족하여 이들에 의해 1938년에 개역은 완료되었다.
바로 이 성경전서를 1948년의 한글 맞춤법 통일안에 의거하여 바로 잡은 것이 오늘날에도 사용되고 있는 1956년판 성경전서 개역 한글판(The Holy Bible Revi sed and Hankul)이며 동일한 성서가 1983년 읽기 편한 가로쓰기 성경전서로 발행되기도 하였다.
6.새번역 신약전서
개역 한글판 성경전서의 표현을 중학생 이상이면 누구나 쉽게 이해할 수 있는 현대의 언어로 표현하기 위하여 1960년 네슬 25판과 영국성서 공회가 편찬한 헬라어 성서를 대본으로 한 새 번역 신약전서의 작업이 시작되었다. 박창환목사가 초역(抄譯)한 것을 가지고 전경연, 김철손, 이상호, 박상증 등이 공동 작업하여 1967년에 새번역 신약전서는 그 빛을 보게 되었다.
7.공동번역 성서
1963년에 신,구교가 합동으로 성서 번역 공동위원회를 구성하여 김정준 박사를 위원장으로 우선 구약의 번역을 착수하였는데 대본으로는 Biblia Hebrica가 사용되었다. 한편 신약의 공동 번역은 구교의 백민관, 허창덕, 김창렬, 신교의 김진만, 이근섭, 박창환 등에 의해 진행되어 1971년 부활절에 공동번역 신약성서가 먼저 출간되었다. 이어서 1977년 구약의 공동번역도 완료되어 '공동번역 성서'라는 명칭으로 역시 부활절을 기하여 발간되었다. 공동번역 성서는 필역을 피하고 외역을 택한 특징을 가지고 있다.
8.기타 한글판 성경
개역 한글판 성경전서, 새번역 신약전서, 공동번역 성서 등의 대한 성서 공회가 주관하여 번역된 성경 외에 영어 성경인 Today's English Version이 '현대인을 위한 성서'라는 명칭으로 나채운 목사에 의해 번역되었고 Living Bible이 '풀어 옮긴 현대어 성서'라는 명칭으로 정용섭 목사에 의해 번역되었다. 성경은 이제 전 세계적으로 1000여개의 언어로 번역되어 있으며 다른 언어 및 방언으로의 번역 작업도 계속해서 진행되고 있다. 어떠한 문학 작품도 이처럼 많은 역본들로 번역된 책은 없으며 어떠한 책도 성경만큼 전세계적으로 읽혀진 일이 없다.
성경 (Bible)이라는 말이 확대 사용되기도 하는데, 이 말은 이제 때때로 다른 종교의 경전(經典)에 적용되고 있으며 심지어는 권위있는 책이면 그 주제에 상관없이 성경이라고 불려지기도 한다.
성경은 무엇이 아닌가?
1.성경은 부적, 주문(呪文), 주물(呪物), 또는 그 존재 자체만으로 기적을 만들어 내는 것이 아니다. 오히려 성경이 주장하는 것은, 성경의 가르침을 배우고 실천하는 사람이 그의 현재와 미래 삶에 있어 기적을 체험하게 되리라는 것이다.
2.성경은 역사적 사건의 연대기적 기록이다.
하나님 말씀의 끊임없는 시리즈가 아니다. 그것은 1880여년 동안 수많은 사람들에게 여기에서 일부, 저기에서 일부 주어진 것이지만 그럼에도 불구하고 완벽한 통일성을 보여주고 있다.
3.성경은 초자연적 언어로 기록된 거룩한 말씀의 책이 아니다.
오히려 그것은 가능한한 가장 단순한 인간의 언어로 씌여진 하나님의 계시이다.
4.성서는 불가사의한 책이 아니다.
그것은 그것의 소위 신비를 설명하고 스스로를 해석하기 때문에 그 안에 불가사의한 것이란 전혀 없다.
5.성경은 이것을 말하고 저것을 의미하는 책이 아니다.
일반적으로 각 절은 단지 한 가지 의미를 지니고 있다. 의미가 모호한 몇 절의 경우에 있어서도 이와 같은 사실은 병행구절이나 문맥 전후 관계에 의해 명백해진다. 혹자가 말하는 대로 성서에서 수천개의 서로 다른 의미를 찾아낼수는 없다.
6.성경은 작가 또는 논리학자로서의 하나님의 재능을 보여주는 견본이 아니다.
그것은 하나님께서 그의 계시를 기록하기 위해 사용하신 사람들에 의해 씌여진 책이다. 사용 방법은 그들에게 진리를 표현하는 방도를 가르쳐주고 그들 자신의 언어를 사용할 수 있는 자유를 주신 것이다. 영감이 보증하는 것은 진리의 통일성이며 단어와 표현의 동일성이 아니다.
7.성경은 한 주제에 대하여 조직적으로 강론한 책이 아니다.
그것은 실제적으로 모든 주제에 대해 오묘한 정보를 제공하고 있다. 따라서 성경의 전체 권리를 알기 위해서는, 하나님께서 여러 작가를 통해 주신 모든 정보를 성서의 여러 곳에서 모아야 할 것이다. 이렇게 하면 완전한 조화가 이루어지며 실제로 한 주제에 대해 알아야 하는 모든 것들이 명백해진다.
8.성경은 한 민족 또는 국가의 취향, 관습 및 규례에 맞추어 씌여진 책이 아니다.
뿐만 아니라 그것은 어느 한 시대안을 위한 것도 아니다. 그것은 모든 시대의 모든 백성들이 따를 수 있지만 그럼에도 불구하고 그들은 하나님의 뜻에 어긋나지 않는 그들 자신의 정당한 관습과 규례를 가질 수 있다.
성경은 무엇인가 ?
1.성경은 모든 것들의 기원과 운명을 보여주는 하나님의 영감된 계시이다.
이 안에서 천국은 열리고 지옥문은 닫힌다. 그것은 여행자의 지도요 순례자의 지팡이요 항해자의 나침반이고 군인의 칼이며 그리스도인의 헌장이다.
2.성경은 영과 혼과 육을 위하여 영원한 구원을 베푸는 하나님의 능력이며, 현재 도움의 근원이다.(롬1:16;요15:7).
그리스도가 이 책의 위대한 주제이고, 인간의 행복이 그 의도이며, 하나님의 영광이 그 목적이다. 그것은 부(富)의 광산이고 건강의 근원이며 기쁨의 세계이다.
3.성경은 모든 시대의 인간에 대한 하나님의 뜻 혹은 증거로써 이 세상과 천국 생활에 있어서의 인간을 위한 하나님의 계획을 보여준다. 그것은 심판 때에 개봉되어 영원히 지속될 것이다. 그것은 가장 높은 경지의 책임성을 포함하고 가장 크게 수고하는 자에게는 지극히 작은 것에 대해서도 보상하며 그것의 거룩한 내용을 경시하는 모든 사람들을 저주할 것이다.
4.성경은 과거와 현재와 미래의 인간에 대한 하나님의 섭리의 기록이다.
그것은 그리스도를 믿는 모든 사람들에게 영원한 구원을 베풀며 복음을 거부하는 모든 사람들에게 저주를 베푸는 하나님의 메시지를 포함하고 있다.
5.문학작품으로서의 성경은 지금까지 창작된 것들 중에서 가장 뛰어난 책이다.
그것은 어떤 것은 상당히 많은 분량이며 어떤 것은 소책자에 지나지 않는 것도 있다. 66권의 책으로 이루어진 거룩한 서가(書架)로서 그 안에는 여러 형태의 작품들이 들어있는데, 역사, 전기, 시, 잠언, 노래, 서간문, 정교한 종교의식을 위한 지침, 법률, 비유, 속담, 알레고리, 예언 및 인간이 나타낸 다른 모든 종류의 표현들이 그것이다.
6.성경은 하나님의 뜻과 인간의 상태, 구원의 방법, 죄인의 운명, 신자의 행복을 보여주는 유일한 책이다.
이 책의 교리는 거룩하고 그 교훈은 구속력이 있으며, 그 역사는 사실이고 그 판결은 고칠 수 없다. 그것은 인간을 인도하는 빛과 영적 건강을 유지시키는 영적 양식, 그리고 우리를 즐겁게 하는 위로를 포함하고 있다. 인간은 현명해지기 위하여 그것을 읽어야 하고 구원을 받기 위하여 그것을 믿어야 하며, 거룩해지기 위하여 그것을 실천해야 한다. 그는 성경을 읽음으로써 성경이 그의 생각을 가득 채우고 그의 마음을 다스리며 그의 발을 의(義)와 진정한 거룩함으로 인도할 수 있도록 해야 한다. 그것을 읽되 천천히, 주의 깊게, 기도하는 마음으로, 명상하면서, 탐구하는 심정으로, 그리고 경건하게 읽어야 한다. 그것을 공부하되, 계속적으로, 인내심을 가지고, 부지런히, 그리고 철저하게 공부하여, 마침내 그것이 그의 존재의 일부가 되고 산을 옮길 만한 믿음을 낳도록 해야한다.